Intro à l’étude du droit privéDroit

Intro à l’étude du droit privé
Droit des personnes
Droit des biens

Qu’est-ce que le droit ?
Qui crée le droit ?
Comment le droit est-il mis en œuvre ?

Livre Ier : L’identification du droit.
Livre IIème : La création du droit.
Livre IIIème : La mise en œuvre du droit.

Livre Ier.

A : La notion de droit.
B : Les différentes classifications du droit.

A.
Flaubert « Le droit on ne sait pas ce que c’est ».
Il est difficile de définir le droit.
Il ya une diversité spatiale. A chaque Etat son droit.
Une diversité temporelle, le droit évolue. (ex en 75 avec l’adultère)
Il y a une véritable pluralité, on ne peut pas donner une définition du droit.
Il faut renoncer à donner une définition définitive.
Il faut donner une définition fonctionnelle.
Georges Vedel « Le droit est à la société ce qui la vie est à l’individu. »
Le droit est l’expression de la société, le signe d’une société civilisée.
Le droit est la condition de la vie en société. Le droit assure la conciliation entre les intérêts respectifs des personnes qui composent la société.
Le droit évite l’arbitraire, la loi du plus fort, l’anarchie. Le droit est l’art de la coexistence sociale.
Ces relations sont régies par un ensemble de règles, de pratiques qui composent le droit objectif.
1) Le droit objectif.

Comparaisons :
-Droit et morale
-Droit et religion
-Droit et équité
-Droit et justice


-Droit et morale.
Différence quant à leurs domaines. La morale est plus exigeante que le droit, car elle condamne sans passage à l’acte. Mais le Droit a un domaine plus vaste. (par ex le Code de la Route n’a pas de connotations morale.)
Les deux se distinguent aussi au niveau des contenus.
Par exemple la prescription extinctive, où la dette s’éteint si le créditeur ne rappelle pas au débiteur de rembourser ses dettes pendant x années, n’a rien de moral.
Le droit ne réprouve pas le mensonge. (ex dolus bonus , « bon dol »)
La règle de droit sanctionne en revanche des comportements que la morale ne sanctionne pas.
Mais il y a des influences réciproques. (Répression du meurtre, du vol,…)
Le Droit fait référence à des notions morales « bonne mœurs », « bonne foi »…
Le Droit peut provoquer l’évolution des mœurs.
Il y a de nombreux critères de différenciation.
La morale est une science de l’esprit, un perfectionnement de l’individu, un idéal de vertu.
Le Droit est lui un simple régulateur de la vie sociale.
Dans un devoir moral, l’on est libre de consentir ou non.
Dans un devoir juridique, l’on n’est pas libre, l’on est lié.
Sanctions.
Le Droit a le monopole de la force publique, ce qui n’est pas concevable en morale.

-Droit et religion.
Il y a une différence quant à leurs buts respectifs, la religion régit la relation entre l’Homme et Dieu.
Et aussi quant à leur contenu, avec le divorce, la liberté d’expression.
« Les pratiques dictées par la conviction religieuse des locataires n’entre pas, sauf convention contraire, dans le champ contractuel et ne font naître à la charge du bailleur aucune obligation » (cour de cassation 18/12/12).
Le droit répond parfois à la religion, il y a parfois confusion entre les deux.
Droit propre aux religions, par exemple le droit Canon.
Le droit peut prendre en compte le fait religieux. (ex salarié d’une école catholique se fait licencier à cause d’un divorce, le jugement ne remet pas en cause cette décision, il faut respecter les valeurs de son employeur.
3 exemples de conflits :
-le port des signes religieux (2004)
-l’affaire de la cène
-affaire des caricatures.


-Droit et équité.
-le bon juge Magnaud en 1898, TGI de Château-Thierry. Le juge acquitte une femme ayant volé un pain par équité, contrairement à ce que prévoit le code pénal.
Peut intégrer l’équité dans le droit ?
En effet l’équité est une notion flexible, sentimentale…
Quelle est la place de l’équité dans le système juridique ?
Il y a certaines spécifités dans les raisonnements en droit et en équité.
Exemple de l’homme devant payer son loyer alors qu’il ne dispose plus de revenus.

L’art. 12 du code de procédure civile dispose que quand un litige est soumis à un juge, celui doit le trancher conformément aux règles de droit qui lui sont applicables.
Ex de la chambre sociale de la cour de cass le 4/12/96 : Le conseil de prudhomme avait tranché un litige exclusivement sur l’équité. La cours de cass a cassé a décision en affirmant que « l’équité n’est pas une source de droit ».
Pourquoi ? :
-raison historique, au XVIIIème S., les juridictions royales, les parlements, pouvaient statuer à la fois en droit et en équité. Au nom de l’équité les parlements royaux ont commis des abus, des injustices. Depuis cette époque équité rime avec inégalité.
-raison politique, la règle de Droit est une garantie d’objectivité car impersonnelle.

Mais parfois la loi fait expressément référence à l’équité. Ex de l’article 1135 du code civil concernant le contenu des contrats, celui-ci dispose que le contenu des contrats ne se limite pas à ce qui a été voulu par les parties, il s’étend aussi aux suites

결과 (한국어) 1:

개인 법률의 학문에 소개바로 사람의속성의 법칙법 이란 무엇입니까?누가 오른쪽 생성?법은 어떻게 구현?책 i: 오른쪽의 식별입니다.책 II: 권리의 창조입니다.책 III: 법의 구현입니다. 나도 서.A: 법의 개념입니다.오른쪽의 직업 b: 다른 분류1.플로베르 ' 그것은 불분명 법률.권리를 정의 하는 것이 어렵습니다.공간 다양성 이다입니다. 각 자격 상태입니다.시간 다양성 법 진화. (간 통 죄와 75에서 전)진짜 복수는, 법의 정의 줄 수는 없습니다.그것은 최종 정의 포기 해야 합니다.기능 정의 주어져야 한다.조르쥬 Vedel "법률은 사회에 어떤 인생은 개인에 게."법률 사회, 문명된 사회의 부호의 표현 이다.법은 사회에서 삶의 조건이 다. 법 명 사회 구성의 각각 관심사 사이 화해를 제공 합니다.법률 방지는 임의 강한 것의 법률, 무정 부. 법률 사회 공존의 예술 이다입니다.이 관계는 일련의 규칙, 객관적인 법률을 구성 하는 방법에 의해 규율 됩니다.(1) 객관적인 법률입니다.비교:-법률 및 법적-법률 및 종교-법률 및-법률 및 정의-오른쪽 그리고 도덕적.그들의 지역 차이입니다. 도덕적 통로 à l'acte 없이 비난 때문에 오른쪽 보다 더 까다로운입니다. 하지만 법은 광범위 한 필드. (예: 고속도로 코드 없는 도덕적 의미는 있습니다.)두 또한 콘텐츠의 수준에서 구분 됩니다.예를 들어 시효, 어디 부채 채권자 x 년 동안 그의 빚을 상환 하는 채무자를 생각나 게 하지 않은 경우에 소멸 한다, 사기의 아무것도 있다.오른쪽은 거짓말 하지 않습니다. (예 dolus 보너스, "좋은 돌")법의 규칙은 다른 한편으로 도덕성을 보증 하지 않습니다 행동 처벌.하지만 상호 영향을 확인 하 고 있습니다. (살인, 절도의 억제)도덕적 인 개념 "좋은 도덕", "성실"을 바로 참조...법은 관습의 진화를 발생할 수 있습니다.많은 차별화 기준 있다.도덕적 마음, 개인의 개발, 미 덕의 이상적인의 과학 이다.오른쪽은 사회 생활의 간단한 레 귤 레이 터.도덕적 의무에서 하나 안 동의 무료입니다.법적 의무, 그것은 무료, 바인딩됩니다.제재입니다.독점은 도덕성에 생각할 수 없는 공중 힘에 있는 권리.-법률 및 종교.그들의 각각 목표 기준 차이, 남자와 신 사이 관계를 지배 하는 종교.그리고 또한 자신의 콘텐츠에 대 한, 이혼, 언론의 자유."세 입자의 종교적 신념에 의해 규정 하는 관행은, 하지 않는 한 달리 합의 계약 필드 lessor 부담 의무 상승 할" (파기의 법원 18/12/12).법은 때로는 종교를 충족, 때로는 둘 사이 혼란.자신의 종교 법률, 예를 들어 캐논 법입니다.오른쪽은 종교적인 계정에 걸릴 수 있습니다. (이혼으로 인해 카톨릭 학교 해 고 직원, 전 심판이이 결정 질문으로 호출 하지 않습니다, 그리고 그의 고용주의 가치를 존중 한다.충돌의 3 예제:-종교적 상징 (2004 년)의 착용-l ' 저녁 식사의 경우-만화의 경우.-법률 그리고 공평.-좋은 1898, TGI 드 샤토 티에리에서에서 M.Hanif를 판단. 판사는 공정성, 형법에 반대 하 여 한 덩어리를 훔친 데 여자를 지불 합니다.주식을 법률에 포함 될 수 있습니다?실제로 공정은 유연, 개념...법률 시스템에 있는 공정성의 장소를 무엇입니까?법률 및 주식에 일부 특이성 추론에 있다.그것은 더 많은 수익을 그의 집 세를 지불 하는 사람의 예입니다.예술입니다. 12 코드 민사 절차의 제공을 분쟁은 판사에 게 제출 될 때 적용 되는 법률의 규칙에 따라 결정 해야 합니다.캐시의 법원의 사회 약 실의 전 12/4/96: prudhomme 위원회 결정 주식에 독점적으로 분쟁. 캐시의 코스는 "공정성은 법의 원천이 알리는 결정 고장이.왜? :-역사적인 이유, 18 미, 왕 법원, 의회, 법률 및 주식에 선 수. 공정 왕 대신 의회 남용, 불공정을 다하고 있다. 그 이후로 주식 불평등와 동의어 이다입니다.-이유 정책, 법의 규칙은으로 냉정 객관성 보장.하지만 때로는 법은 명시적으로 주식을 말합니다. 계약의 내용을 보유 하는 계약의 내용에 관한 민법 제 1135, ex는 되었습니다 원하는 당사자에 의해 그것은 또한 도구 모음에 확장 제한 됩니다

결과 (한국어) 2:

소개가 사법 연구에
사람의 권리를
재산권 법 무슨 법? 오른쪽 만들어? 법이 구현되는 방법을? 예약 I :. 법의 식별 책 II : 법의 창조. 세 번째 도서 : 법의 구현입니다. 예약 I. A :.의 법 개념 B :. 법의 다른 분류 A. 플로베르 "오른쪽에 하나는 그것이 무엇인지 알 수 없습니다." 그 권리를 정의하기는 어렵다. 공간 다이버 시티가있다. 각 국가의 법. 시간적 다양성, 오른쪽으로 이동합니다. (예를 들어, 간음 75과) 진정한 복수가있다, 우리는 법의 정의를 제공 할 수 없습니다. 우리는 명확한 정의를 제공하기 위해 포기해야합니다. 당신은 기능 정의를 제공해야합니다. 조지 Vedel 선수는 "법이있다 사회 생활은 개인이다. " 법은 사회의 표현, 문명 사회의 표시이다. 이 법은 사회의 삶의 조건이다. 법은 사회를 구성하는 사람들의 각각의 이해 관계를 조정해야한다. 법은 임의성, 적자, 무정부 상태를 방지 할 수 있습니다. 법은 사회 공존의 예술이다. 이러한 관계는 일련의 규칙이 적용됩니다, 목적 법률 구성하는 방법. 1) 목적 권리. 비교 : -Law 도덕적 -Law 종교 -Law와 자본 - 법과 정의의 -Law 도덕적. 자신의 분야에 차이. 그것은 밖으로 행동없이 비난 때문에 도덕은 법보다 더 요구하고있다. 그러나 법은 넓은 공간을 갖추고 있습니다. (예를 들어 고속도로 코드 도덕적 함의가 없습니다.) 두도 내용에 차이가 있습니다. 채권자가 상환 채무자를 기억하지 않는 경우 채무가 소멸 예 소멸 시효의 경우, X 년 동안 부채는 도덕적 없습니다. 법이 거짓말을 비난하지 않습니다. (예를 들어 dolus 보너스, "좋은 DOL") 법의 규칙이 있지만 처벌은 도덕성이 제재하지 않는 행동들. 하지만 상호 영향이있다. (살인, 절도의 억압은, ...) 이 법은 법적 개념 "좋은 매너"에 "선의"... ​​의미 법은 도덕의 진화를 일으킬 수 있습니다. 차별화의 많은 기준이있다. 도덕적이다 마음의 과학, 개인의 개발, 미덕의 이상은. 법은 사회 생활의 간단한 레귤레이터 그것입니다. 도덕적 의무에, 하나는 동의 여부를 위해 무료로 제공됩니다. 법적 의무에 그것은이 연결되어, 무료로하지 않습니다. 처벌. 오른쪽은 생각할 도덕적없는 대중의 힘의 독점을 보유하고 있습니다. -Law 종교. 차이의가있다 그들의 목표는, 종교는 인간과 하나님 사이의 관계를 제어합니다. , 이혼, 그 내용에 대해서도 표현의 자유를합니다. "종교적 신념의 임차인에 의해 결정 관행은하지 않는 한이 달리 합의하지 않습니다 대신, 계약 필드되지는 임대인 의무 "(파기 12.18.12 법원).에 상승주고 , 때로는 둘 사이에 혼란이 법은 때때로 종교에 응답합니다. 종교에 개인 권리를 예를 들어, 캐논 법. 법은 계정에 종교 사실을 취할 수 있습니다. . 이혼의, 판단은, 그 결정에 영향을주는 그의 고용주의 값 준수하지 않기 때문에 (가톨릭 학교의 예를 들어 직원이 중복 : 3 충돌의 예 -THE 입고 종교적 상징을 (2004 년 ) 만찬의 -THE 문제 -affaire 풍자 만화. -Law과 공정성. 1898 년에 좋은 판사 Magnaud을 -THE, TGI 샤토 티에리는. 판사는 계획에 반대 자본의 한 덩어리를 훔친 여자, 무죄 형법은. 법에 지분을 통합 할 수 있습니까? 사실 공정성 유연한 개념, 감상입니다 ... 법적 시스템의 공정성의 장소입니다 무엇? 법률과 자본의 논리에 약간의 특이성이있다 . 그것은 더 많은 수익.있는 동안 임대료를 지불하기 전에 사람의 예 예술. (12) 시민 프로 시저 코드는 분쟁이 판사에 제출 될 때, 판사가 법에 따라 결정해야한다고 규정 . 그에게 적용 12/04/96에 카스 법원의 전 사회 챔버는 다음 prudhomme위원회는 자본에 독점적으로 분쟁을 결정했다. 카스시라는 결정 파산 "자본이 법의 원천이되지 않습니다." 왜? : 십팔 S. 역사적 -raison, 왕실 법원, 의회는 법률과 자본에 모두 지배 할 수있다. 공정성의 이름으로 왕 의회는 부정을 다하고 남용을 가지고있다. 그 시간 주식이. 불평등과 동의어이기 때문에 -raison 정책, 법 규칙은 비인간적으로 객관성을 보장입니다. 하지만 가끔은 법은 명시 적으로 자본을 의미한다. 계약 내용에 관한 민법 예 제 1,135, 그것은 계약의 내용은 당사자들이 의도 된 것에 한정되지 않는다는 것을 말한다, 또한 스위트 확장