Au Moyen-âge, les privations alimen

Au Moyen-âge, les privations alimentaires s’associent au spirituel afin de vivre à l’image du Christ et de d’enraciner dans les esprits la peur de l’enfer. Ainsi, pour le haut Moyen-âge, les miniatures de Van Eyck ou de Van der Goes montrent des corps féminins effilés, maigres, souvent blêmes; rappelant la déchéance d’Adam et Ève. Ils expriment une dé-érotisation, correspondant bien à la mise sous péché constante du corps humain. Les corps n’étaient pas représentés pour être contemplés mais pour faire naître chez le spectateur un sentiment de compassion.

La peinture se rapproche de la sculpture avec le rendu des ombres et des lumières, des volumes, des modelés. Dans l’iconographie religieuse, deux mondes se côtoient : le monde divin et sacré et le monde terrestre et profane. Les personnages divins sont représentés à une échelle supérieure.L’image a valeur d’enseignement.

결과 (한국어) 1:

중세 시대에 음식 부족 연관 스스로 영적 그리스도의 이미지에 살고 하 고 지옥의 공포 사람들의 마음에 뿌리. 따라서, 높은 중 년, 반 아이크와 반 데르가 미니어처 보여 테이퍼 여성 시체, 빈약한, 종종 pallid; 리콜 아담과 이브의 손실. 그들은 인간의 신체의 지속적인 낚시를 해당의 eroticization을 표현 한다. 숙고해 야 하지만 뷰어에서 연 민의 감각을 자극 하는 시체 표현 하지 했다. 페인트 조각 그림자와 빛, 볼륨, 모델의 렌더링에 근접. 종교도 해법, 두 세계 꼬이는: 신성과 신성한 및 토지와 세속 세계. 신성 문자는 큰 규모에 표시 됩니다. 그림에는 교육적 가치는 있다.

결과 (한국어) 2:

중세 시대에서, 음식 부족은 영적 순서 그리스도의 형상에 거주하고 마음에 지옥의 두려움을 뿌리를 결합한다. 따라서, 초기 중세 시대에, 소형 반 아이크 나 반 데르는 여성의 몸이 슬림 보여 간다, 얇은, 자주 창백한; 아담과 이브의 몰락을 불러. 그들은 정 전력에 대응하는, 디 eroticized 표현은 인체의 죄이다. 몸은 시청자 연민의 감각에 한 방울 씩 떨어 뜨 리다가 있지만 고려하는 표현되지 않았다. 그림은 모델 그림자와 조명, 볼륨 렌더링과 조각에 접근한다. 종교적 도상에서, 두 세계가 함께 모여 : 신성하고 거룩한 세계와 지상 세계와 모독을. 하나님의 문자는 규모 supérieure.L'image 교육적 가치에 표시됩니다.

결과 (한국어) 3:

중세에는 음식 박탈 그들 스스로 그리스도의 형상 속에서 살고, 루트 마음에 지옥의 두려움을 영적으로 연관시키십시오. 따라서, 높은 중세의, 밴 또는 Van eyck의 축소판 der 암컷의 몸의 테이퍼드, 쇼, 빈약한 모습 자주해집니다." 아담과 이브의 몰수 회상. 이들은 드의 eroticization 익스프레스,뿐만 아니라 구현하는 인간의 육체의 죄에 해당하는 일정 볼 수 있는 몸이 뷰어에 동정심을 불러일으키 감각에 잘 나타나지 않았습니다.

페인트 조각에 가까운 빛의 렌더링 및 그림자, 볼륨, 모델을 따라 움직입니다. 종교적 도상학에서, 두 개의 세계와 어울리면서.신적인 세계와 신성하고 지상의 세계와 문외한이다. 신성한 문자를 확장 위쪽.이미지 교육의 값에 표시되지 않습니다.