Voici la longue théorie des jardins

Voici la longue théorie des jardins, kepos-hortus, lieux de repos et de méditation, qui, rompant avec l’espace indéterminé ou surinvesti de marques par et pour une histoire, construisent leurs traits distinctifs à l’écart de la cité.
C’est le rôle du jardin que d’établir et de maintenir la distinction entre les terreurs naturelles et les bienfaits de cette parens mater. Si le jardin se sépare de la ville, il se sépare aussi d’une nature furieuse, tempétueuse ou désertique. A cette double condition seulement le jardin est amène (amoenus) , riane. Il faut donc fuir les embarras de Rome et son climat insalubre, passer septembre au dehors dedans.
Construire à distance, alors, cette petite forme, ce petit lieu – topiano- qu’est le jardin permet l’espace de la jouissance- l’otium, le loisir, la liberté. La construction idéal de la sagesse – le repli hors du monde – a comme répondant matériel l’installation du jardin riant
P106 paysages implicites
S’il y a un sentiment de satisfaction délivré par le paysage, c’est qu’il y a bien une forme qui attend une satisfaction, un remplissement. C’est dire qu’il le contenu singulier qui est présenté. Et, à mon avis, la satisfaction, ici est bien de l’ordre de la rhétorique quand, chose toute ordinaire, une forme culturelle est remplie par un contenu qui y adhère, tandis qu’ignorant la grande opération générale de renersement du paysage en nature, les spectateurs croient « voir » ce qu’ils attendent d’un paysage naturel, sans reconnaître à ce spectacle un art ou un style particuliers pouvant donner lieu à un jugelent esthétique. Le plasir au paysage procéderait donc de cette satisfaction ; d’une convenance, d’un tomber juste, aui peut aller à sa perfection mêm, voire au ravissement.
(mais pourquoi le paysage liverait-il ce sentiment de perfection des choses, plus fréquemment, semble-t-il, que l’oeuvre d’art, ou quelqur autre spectacle ? Comment se fait-il que le paysage provoque souvent un enthouisasme que l’on dirait d’un autre genre que la simple satisfaction ? par quel mystère cette nproduction, le paysage, remplit-elle mieux notre attente que la contemplation d’une oeuvre d’art ?
Nous avons le sentiment intime d’un perfection, d’un rapport de nature à nature. Il s’en va d’une double garantie : la nature(extérieure) garantit le paysage et le paysge garantit- se porte garant – du naturel de notre nature ( intérieure).
Cettte double garantie vouclée sur elle- même est modèle ou référence pour une communication parfaite. Comment en effet échapper à l’assurance que nôtre, que notre esprit participe de son esprit, puisque le paysage nous donne la clef de l’accord harmonique avec la nature.

결과 (한국어) 1:

여기에 브랜드 역사에 의해 알 수없는 공간이나 overinvested으로 침입 정원의 긴 라인 Kepos - hortus, 휴식과 명상의 장소, 도시에서 멀리 개성을 구축 할 수 있습니다.
C 자연 테러와 부모가 시청하는 혜택의 차이를 수립하고 유지하는 정원의 역할입니다.정원이 도시에서 분리하는 경우, 또한 자연 화가, 폭풍이나 사막에서 분리합니다. 이 이중 조건은 정원 (amoenus), Riane을 제공하고 있습니다. 따라서 로마와 건강에 해로운 기후의 당황을 탈출해야합니다 9 월에서 이동합니다.
빌드 거리, 그리고이 작은 형태,이 작은 곳 - topiano - 정원 공간이 있습니다 어떤 즐거움 - otium, 레저, 자유. 지혜의 건설에 이상적 - 세계에서 피정 - 풍경이 발행하는 만족의 감각이있을 경우 정원 장비 설치가

p106 풍경 암시 웃음으로 회의가 있다는 것입니다 예상 만족도를 형성한 성취. 단 내용이 제공됩니다 말 것입니다. 그리고, 내 의견 만족에 여기에 큰 평범한 물건이, 문화 양식이 내용이 준수하는 반면 위대한 일반적인 작업 renersement의 무지의 풍경으로 가득 할 때 수사학의 순서입니다 자연,관중이 인식하지 않고, 그들은 자연 풍경에서 기대할 수있는 무엇 "을 참조하십시오"생각 아트 쇼 또는 jugelent 미학을 야기 할 수있는 스타일이. 흥겨운 연회 풍경 그러므로이 만족 편의, 가을 박람회를 진행, AUI는 완벽의 가상 또는 기쁨에 갈 수 있습니다.
(그런데 왜 풍경 liverait 그 일의 완성의 느낌 더 자주, 그것은이 어떻게 예술 작품, 또는 다른 quelqur 쇼입니다, 마치 자주 enthouisasme의 원인이되는 풍경 그것은 단순한 만족이 아닌 다른 종류의 모양? nproduction있는 별이 미스테리, 풍경,그녀는 더 나은 예술 작품의 탐구가?
우리가 친밀한 완벽, 자연 가능성 보고서를 느낄 것으로 기대를 충족합니다. 이중 보장은 간다 : 자연은 (야외) 풍경과 풍경 - 보증의 보증을 보장합니다 - 우리의 자연의 자연 일부를 (내부)
.vouclée 자체에 cettte 두 번 보장은 완벽한 통신을위한 모델 또는 참조입니다. 풍경이 우리 고조파 특성을 이해하는 열쇠를 제공으로 우리의 영혼은 마음의 일부임을 우리의 보증 사실을 탈출하는 방법.

결과 (한국어) 2:

정원, kepos hortus, 휴식과 명상, 누가 결정 되지 않은 공간 또는 surinvesti의 브랜드를 이야기에 대 한 속보에서 도시. 자신의 고유한 특징을 구축 장소 긴 이론 같습니다
설정 하 고 자연 스러운 공포와이 교인의 혜택 차이 parens 유지 정원의 역할입니다. 정원 도시에서 분리 하는 경우 또한, 격렬 한 분노 또는 사막 자연에서 분리 합니다. 이 더블 조건 정원만 가져 (amoenus), 페 기. 따라서 로마와의 비정상적인 기후 하는 무리수를 탈출, 내부. 외부 9 월 지출 해야
원격으로 빌드, 다음,이 양식을 좀. 이 작은 사이트-topiano-가든 즐거움은 otium 레저, 자유의 공간을 사용 합니다. -세계 후퇴-지혜의 이상적인 건설은 정원 웃 참조 하드웨어 설치
P106 암시 풍경
풍경으로 발행 하는 만족의 감각 있는 경우에, 그것은 만족을 위해 대기 하는 양식입니다. 작성입니다. 그것은 그것은 단일 콘텐츠를 표시 합니다. 그리고, 내 의견, 만족도, 여기 수사학의 순서는 언제, 어떤 일반, 문화 양식 accedes 자연에서 풍경의 renersement의 주요 일반 동작을 무시 하는 동안 콘텐츠를 가득 것 관중 "참조" 그들은 자연 풍경의 기대,이 쇼를 인식 하지 않고 예술 또는 특정 스타일을 야기할 수 있습니다 미적 jugelent. 잼버리에에서 따라서이 만족;을 수행 해야 가 편의 위해 그냥, aui 갈 수 완벽 mem 또는 휴 거.
.(그런데 왜 그것 것 들 더 완벽이 감각의 자주 보인다, 예술 작품, 또는 quelqur 보다 프리 liverait-다른 쇼?) 풍경 종종 발생 한 enthouisasme 무엇 간단한 만족도 보다 다른 종류의 라면 그것은 어떻게? 무엇 미스 테리,이 nproduction, 풍경, 더 나은 우리의 기대를 충족 하는 예술 작품의 묵상?
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결과 (한국어) 3:

여기에 정원, kepos- hortus의 긴 이론, 휴식과 명상의 장소, 마크의 지정되지 않은 공간 또는 surinvesti과 역사를 깨고, 그들의 독특한 기능은 cité.
c'을 확립하고 유지하는 정원의 역할은 차이 자연 공포와 이 것은 무방합니다의 혜택에서 입력 안되.정원은 도시와 분리되어 있는 경우, 그것은 또한 화가나 사막, 소란스러운 자연의 구분. 이 더블 조건으로 다만 정원( amoenus) riane 즐거운,. 그래서 로마의 당황함과 그 불량한 기후 피하에 필요한 것이라면을 원격으로 바깥일 dedans.
construire, 다음, 이 작은 양식을 보내,정원이다하는 이 작은 기쁨 - topiano의 공간을, otium은 레저, 자유 수 있습니다. 공사의 이상적인 지혜 - 접이의 세계 - 재료 답하는 설치의 웃음
P106 정원 풍경 implicites
s'가 있다 감정의 만족도도 높아가는 하나의 경관 속 수 없다는 것이고, 또 거기는 잘 되어 있는 것으로 기대하고 있는 만족,remplissement 하나. 그것이 제시되는 단수 포함된 것이다. 및 나의 의견에서, 만족도, 여기에 대한 수사학뿐만 아니라 때, 매우 일반적인 것은, 문화적 양식을 준수하고 이와 같은 형태로 renersement 풍경의 위대한 장군 작업에 대해 잘 모르는되지 않도록 하면서 내용을 기준으로 가득 차 있다.관중들은 그들이 ""는 자연에서 기다리고 있는지, 이 광경이 있는 미술이나 스타일 중 하나 jugelent 미학적 원인 수 있는 인정하지 않으면 개인을 믿는다 . plasir이 조경과에 따라서 이 만족의 진행 것입니다; 적합성, 오른쪽에 있는 한 넘어지,aui는 완성 mêm, 심지어 ravissement.
수 있(하지만 풍경 liverait 일의 완성의 이 느낌, 왜 더 많은 것 같다, 자주, 예술 작품보다 또는 다른 광경 quelqur? 어떻게 하나의 풍경은 종종 다른 종류의 말을 하지 않는 원인이 있 enthouisasme 간단한 만족도는 있습니까? 신비는 nproduction, 풍경,그것은 예술 작품의 명상보다 더 좋은 우리의 채우기 기다리고 있습니까? 우리는 누스(nous
완성의 친밀한 느낌이 들어아 자연 보고서. 그 안에 있는 더블 보장에서 사라지게 됩니다.(외부) 자연 풍경과 보장 paysge 우리의 본성(실내) - 보증인와 자연스러움으로 서 보장.
스스로 cettte vouclée 보장 모델 또는 참조는 완벽한 통신을 위한 것입니다 두 배로 늘립니다. 사실 우리는, 우리의 영혼은 성령의 부분을 차지하는 풍경, 우리가 자연과 함께 조화로운 계약의 주요 주.
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