CET hiver, je recommence à jouer av

CET hiver, je recommence à jouer avec les mots. Je reprends mon projetd’imagier. J’ai un compte à régleravec les objets, leurs mots. Je peins chaque jour ou presque une petite toile.
Sur cette toile un objet, son ombre, un mot. Chaquejour un objet, presque rien.
Un bilan, uninventaire par le vide.
Un degrépresque zéro. Si je réussis une de ces petites banalités, j’aurai la clé. Elledevrait se situer sur cette limite de l’inexistant, de l’insignifiant, de“l’inimportance”, sur cette frontière où les objets deviennent à la foisminuscules et sans limite.
Dans nos imagiers d’enfance, les adultes se montrent stupides, sansmalice et sans assurance. Ils y accouplent des mots et des images. Ils yappellent “pierre”ou“CAILLOU”l’image d’un polyèdre, “SAVON” celle d’un parallélépidède jaune ou rose aux anglesamortis. Le mot ne fait pas image et l’image ne remplit pas le mot. Ilsinstillent sans le savoir le doute dans les certitudes.
Il en est deces certitudes comme des œufs de Pâques que les lapins ou le petit Jésusapportent aux enfants : personne n’y croit. Les enfants savent qui les a mislà, mais leur intérêt est de laisser aux auteurs le crédit de leurs fables.Lorsque les adultes découvrent sans fin les œufs dans le jardin, ils ont undoute. La croyance feinte des petits anges finit de les convaincre : le lapinest venu. Lorsque l’enfant découvre les objets et les mots, il fait semblant decroire que l’un et l’autre ne font qu’un, mais il se réserve quelques secrets, se met de côtéun peu de non-sens.
L’adulte parfois complice ferme les yeux. Ensemble,ils se gardent un peu de poésie. On apprend à lire en accouplant le mot àl’image. Plus jamais l’un n’ira sans l’autre. La peinture pourtant a tentél’impossible : ne plus représenter pour se couper de l’enfermement de laparole.
Mais la parole s’est déversée sur toutes
ces figures sans nom. Sans la parole, le non-
sens de l’artne fait pas sens et refait de la parole. Infernales figures. Apprendre à voirsans nommer, dire sans les mots.
Dans les imagiers, les mots et les imagesconcentrent le sens, l'extirpent de cette indolence qui confond les limites desobjets et des sentiments.
Il y est important qu'un plumier ne serve qu'àranger des plumes bien que l'on n'y en mette jamais plus.
Le saucisson sournois se suicide en rondelles. Latable de la cuisine n'est pas UNE TABLE.
Le dessous de la table est-il LA TABLE ?
La table est à quatre pattes, bébé marche sur deuxjambes. La tablette est-elle l'enfant de la table ? La table est maman, lebureau papa. C'est dans l'étable que naît le veau. LA VACHE, LE VEAU, LETAUREAU, LA TABLE, LA TABLETTE, LE TABLEAU.
Le mot doit-il exister seul, doit-il prendre laplace de l'objet qu'il désigne, le faire disparaître ? PAPA tue papa?
Faut-il gendarmer le mot, assagir l'image?
L’image doit être impartiale, le SAUCISSON anonyme, la TABLE bien élevée. La SANDALE, le SANDOW, laFICELLE sont apaisés.
Sans drame. Le mot ne doit rien dire du vécu, del’existant. Une table de magasin ou de catalogue doit se couler sans histoiredans le moule d’une table moyenne.
Le mot ne signifie qu’une réalité de vignette. Unevignette qu’il faut échanger, qui doit passer d’une collection à une autre.
Mais les vignettes n’arrivent jamais à s'épurer, et le mot part à la dérive.
Dans les intervalles se glissentles fables.
Les imagiers sontreposants. Les objets y sont sans histoire. Les mots n'y battent pas lacampagne. Le BROC, le BOL, le BAC, leBOUC, chacun est fier d'être nommé.
L’objet estseul. Une fois nommé, il existe réellement. L’objet ne doit pas son existenceaux autres objets qui, par différence ou analogie, le construiraient. L’objetest certain. Le mot en est la loi, l’image son serviteur. Le verbe s’est faitchair, la parole est dieu. C’est l’univers des croyances. Les imagiers ont laforme des dépliants de voyage. Ils sont des évangiles. J’ai voulu dans monimagier offrir une revanche à l’image mais sans quitter le lieu de l’allianceoriginelle. C’est là que se règlent les comptes, tortures et tendresses, duvieux couple.
Les imagiers des enfants se veulent un résumé dumonde visible.
Ils sont la planète, ce qu’il faut en connaître.Mon imagier est lacunaire. Il ne montre que mon choix entre septembre 1984 etla date de sa fin incertaine. J’ai voulu me reposer dans quelques images etquelques mots. Peindre banal, au ras de l’imitation parfois, mais en refusanttoujours les inutiles artifices, la brillance des casques sous les flammes desincendies.
Pas de trompe-l’œil, pas de tromperie.
Finie la nécessité d’être artiste. Quelle paix depouvoir regarder une éponge bleue sans méchanceté, sans rancune. Ni art niartifice, un peu de malice peut-être.
Un tête-à-tête, l’objet et son mot, où chacunaccepte sa place sans modestie jouée, sans complaisance. Personne n’attend cesmenus objets sans éloquence. Leur modicité les met à l’abri des excitations,des spéculations conceptuelles. Ces accouplements muets se veulent clos,porteurs de paix.
Ils n’acceptent d’incertitudes qu’en dehors de leurslimites.
Il m’arrivede me lancer le défi de l’objet impossible ou ingrat : un bout de fil de fer,un sandow ou un cutter, mais je préfère les ficelles ou les éponges, lespremières sont des énigmes, les secondes des évidences.
Les éponges ont la sensualité de la mie de pain. Ellessont gourmandes de lumière, avides de limpidité.
J’ai l’impression que les mots nous quittent, les motsordinaires, ceux des choses.
Les noms des gens s’effacent et puis les gens eux-mêmedonnent de la logique à ces absences. Je n’ai plus à chaque instant lagourmandise du devenir, l’anticipation de l’instant à dévorer. Un jour le tempsme dévorera. C’est lui ou nous. Il m’arrive de m’asseoir dans ma tête poursouffler.
Je guette encore. Je peux y regarder les souvenirs repliésdans leur gangue, déjà recouverts de terre lisse vernissée. Comme les soldatsde Xi’an.
Et les mots se couvrent aussi de terre.
Leur armée décimée s’en va dormir sans l’espoir des réveilsenchantés.
Les mots et leurs objets ont été couplés il y a bienlongtemps par la voix de ma grand- mère. Une voix qui calmait et guérissait.C’est elle qui, sur le livre, désignait du doigt et, prononçant le mot, faisaitun giron de sa voix. Mais l’affection rend sourd au sens, elle ne retient quela musique.
Les objetsignorent les noms par lesquels on les désigne. Le sens est un dressage.
J’ai lesouvenir précis du jour où j’ai su marcher seul dans les pages de mon livre.
La grand-mèrem’y avait lâché. Il y avait de la neige, du ski, une pipe à papa, un caporalmatinal qui allumait son fanal, un képi, un porc-épic. Pourquoi mettre en crisecet état d’enfance ? C’est la tentation
du conformisme de l’enfance heureuse qui m’amène auxrivages du naturalisme. L’effet de réalité est un sourire amer, une nostalgie,la série en montre le trouble. L’ensemble ne saurait se diviser.
Jubilation morose. Achaque jour suffit son objet. Chercher le style sans stylisation. Se laisserfaire. Accepter que rien ne se produise. Etre paresseux pour autant qu’il estpossible de l’être à cultiver une volupté sans lui offrir jamais le luxe des’épuiser.
Extrait de ‘L’Imagier* AREA, Paris, 1986.

결과 (한국어) 1:

이 겨울, 단어를 놀고 돌아갑니다. 난 다시 내 프로젝트 ' l'imagier. 내가 regleravec 개체, 그들의 말에 계정을. 난 매일 또는 거의 작은 캔버스에 페인트.이 개체, 그림자, 단어를 캔버스. Chaquejour 개체, 거의 아무것도입니다.대차 대조표, 진공에 의해 uninventaire0 degrepresque입니다. 만약 내가이 작은 banalities 중 하나, 키를 해야한다. Elledevrait 개체는 foisminuscules 되 고 제한 없이 존재 하지 않는, "를 inimportance",이 국경에의 무의미의 경계에서 거짓말.어린 시절의 우리의 이미지, 성인에서는 바보, sansmalice 및 보험 없이. 그들은 단어와 그림 친구. 그들은 yappellent "돌" 또는 "조약돌"는 다면체의 이미지 "비누"는 anglesamortis에 노란색 또는 분홍색 parallelepidede의. 단어 이미지 하지 않습니다 그리고 그림 단어를 기입 하지 않는다. 확신에 의심을 알고 있기 없이 Ilsinstillent.그것은 부활절 달걀 토끼 또는 어린이 위한 작은 Jesusapportent 보다 현재 죽음 확신: 아무도 믿고 있다. 아 이들이 알고 있는 그들에 misla, 하지만 그들의 관심사는 그들의 우화를 신용 하는 저자. 성인 정원에서 끝 없는 계란을 발견, 그들은 undoute가 있다. 작은 천사의 거짓된 믿음은 마지막으로 그들을 설득:는 lapinest와 서. 그것은 자식 개체를 검색 하 고 단어, 척 decroire는 하나이 고 다른 하나, 하지만 그것은 몇 가지 비밀 예약 넌센스의 coteun 비트의 시작 때.때로는 동조 성인 그의 눈을 닫습니다. 함께, 그들은 시의 비트를 유지 합니다. 한 단어 al'image를 결합 하 여 읽기를 배운다. 대부분의 절대 하나는 다른 없이 이동 합니다. 그림 그러나 있다 tentel'impossible: 더 이상 단어 감을 나타냅니다.하지만 바닥에 부 어 있다이러한 수치는 이름 없이입니다. 말 한마디 없이, 비-의미는 artne의 말도 안돼 고 단어를 만들어. 지 긋 지긋한 숫자입니다. Voirsans 이름 알아보기, 단어 없이 말한다.이미지, 단어와 의미 imagesconcentrent에서 그것을 개체 범위와 감정 혼란이 나태를 가져옵니다.비록 우리가 더 적는 박 았에 했던 펜 트레이 깃털 tu'suite를 제공이 중요 하다.비 열 한 소시지 세탁기에서 자살. 식탁 테이블이 아니다.테이블의 테이블은?테이블은 발로, 아기 deuxjambes에. 태블릿 테이블의 자식? 테이블은 엄마, 아빠 국. 그것은 태어난 송아지 헛간 에입니다. 소, 송아지, LETAUREAU, 테이블, 선반, 테이블.단어 해야 합니다 혼자 존재, 해야 그것을 참조 하는 개체의 라플라스, 사라질 게? 아빠 아빠 죽이고?그것은 단어, 이미지 mellowing 정책을 해야?이미지는 공정한, 익명 소시지, 훨씬 더 높은 테이블 이어야 합니다. 샌들에 번 지 코드, laFICELLE 신.없이 드라마. 단어는 경험, 델 말 ' 기존. 상점 또는 카탈로그 테이블 의미 테이블 형 histoiredans 없이 흐름 해야 합니다.단어 바 림의 현실을 의미 한다. Unevignette를 통과 해야 합니다 한 컬렉션에서 다른 교환에 필요 합니다.축소판에 결코 도착 깨끗 한, 하지만 표류 하기 시작 하는 단어.간격에 glissentles 우화입니다.이미지 sontreposants입니다. 개체는 사건이 없습니다. 말 싸움을 하지 않았다 거기 lacampagne. 주전자, 그릇, 쟁반, leBOUC, 모두 라는 것을 자랑 스럽게 생각 이다.Estseul 개체입니다. 일단 임명, 그것은 정말 존재. 개체의 existenceaux 다른 개체 차이 또는 비유, 만들 것 이라고는 없다. 특정 개체. 단어는 법, 이미지 그의 하 인. 동사 faitchair, 말씀은 하나님. 이것은 신념의 우주 이다. 이미지 여행 브로셔의 laforme가 있다. 그들은 복음에서 이다. 나 monimagier에 재 대 결을 이미지, 하지만 allianceoriginelle의 장소를 떠나지 않고 싶었다. 이것은 정착 계정, 고문 및 부드러움, duvieux 커플입니다.아 이들이 스스로 요약 보이는 세계의 조각가.그들은 행성, 당신이 필요가 있는 무엇을 알고 있습니다. 내 l'imagier 완전 하지 않습니다. 그것은 1984 년 9 월 사이 내 선택 보여줍니다 그리고 그것의 불확 실한 끝 날짜. 일부 사진 etquelques 단어에 휴식 싶 었 어 요. 평범한, 가끔, 모방 플러시 페인트 하지만 refusanttoujours 불필요 한 장치는 desincendies에서 헬멧의 불길.바보짓 그림과 간 아니, 속임수.동안에 예술가 될 필요가 없습니다. 악의 원한 없이 없이 어떤 평화 행동 시계 블루 스펀지. 어느 예술 niartifice, 악의의 조금 있을 수 있습니다.머리, 개체와 그 단어를 chacunaccepte 그 자리 없이 수행 자만 하지 않고 겸손. 아무도 없이 웅 cesmenus 개체 예상. 그들의 제한 된 업무가, 개념적 투기에서 그들을 저장합니다. 이 멍 청 한 커플링, 평화의 소지자 폐쇄 됩니다.그들은 leurslimites 외부 불확실성에 동의지 않습니다.그것은 나 arrivede 나에 실행 불가능 하거나 감사할 개체의 도전: 조각 와이어, 번 지 코드 또는 커터, 하지만 난 선호 문자열 또는 갯 솜, lespremieres는 퍼즐, 증거의 초.스폰지 빵 부스러기의 관 능 미가 있다. 선명도 대 한 집중 조명, 열망이입니다.저는 느낌 단어 우리는 motsordinaires, 그런 것 들을 떠나고 있다.사람들의 이름 그리고 페이드 다음 사람들이 그들을 memedonnent이 결이 석의 논리. 나는 더 이상 각 인스턴트 lagourmandise 운명, 삼 킬 하는 순간의 기대 해야 합니다. 언젠가 tempsme 삼 킬. 그것은 그 또는 우리입니다. 가끔 내 머리 poursouffler에 앉아.난 아직도 시계. 나는 repliesdans 맥 석 추억, 이미 유약 바른된 부드러운 지구에 의해 보호 한다. Soldatsde 사이 서 ' 년.그리고 단어도 흙으로 덮여 있다.작 살된 그들의 군대는 reveilsenchantes의 희망도 없이 수 면을 갑니다.단어와 그들의 개체 연결 되었다 bienlongtemps는 내 그랜드-의 목소리로 어머니. A 음성 달 랬 다 고 치료. 그녀는, 책, 추천 손가락 고 단어 발음, faisaitun 배 그녀의 목소리. 하지만 애정 의미에 귀 머 거리, 그것은 quela 음악을 억제 합니다.Objetsignorent는 그들이 추천 하는 이름. 의미는 조 마입니다.나 혼자 걸어 내도 서의 페이지에 알고 있던 일의 특정 lesouvenir가 있다.그랜드-Mashhadi ' 삭제 했다. 눈, 스키, 아빠 파이프, caporalmatinal 누가 kepi, 고슴도치는 랜 턴, 조명 했다. 어린 시절의 crisecet 상태에서 왜 넣어? 이것은 유혹 이다행복 한 유년 시절의 conformism 나 자연주의의 auxrivages을 제공합니다. 현실의 효과 쓴 미소, 향수, 시리즈 보여줍니다 장애. 전체 분할 될 수 없습니다.꾀 까다로운 환희입니다. 매일 그냥 그 개체. 양식에 일치 시키는 없이 스타일을 찾고 있습니다. SE laissez입니다. 받아 아무것도 일어나지 않습니다. 사치도 그 없이 즐거움을 육성 하기 위해 수 수까지 게으른 되 고 ' 배기.발췌 '는 L'imagier * 지역, 파리, 1986.

결과 (한국어) 2:

이번 겨울, 나는 말을 가지고 노는 시작합니다. 내 projetd'imagier을 다시 시작합니다. 나는 régleravec 개체, 그들의 말에 계정이 있습니다. 나는 거의 매일 작은 그림을 그릴.
이 캔버스에 개체, 그림자, 단어를. 모든 개체, 거의 아무것도.
진공 uninventaire 대차 대조표.
degrépresque 제로. 나는 그 작은 banalities 중 하나를 통과하면, 나는 키가 있습니다. 존재의 한계에있을 Elledevrait,이 국경에 중요하지, "inimportance는"상품과 제한없이. foisminuscules되고
, 우리의 어린 시절 사진, 책, 성인 바보 표시 sansmalice 및 보험없이. 그들은 단어와 이미지입니다 메이트. 그들은 "돌"또는 "드레스 최대"다면체의 이미지, "비누"yappellent 평행 육면체의 노란색 또는 분홍색에 anglesamortis. 이 단어는 어떤 이미지없고 사진이 단어를 기입하지 않습니다. . Ilsinstillent은 무의식적으로 확실성에 의심
아무도 생각하지 : 죽음 토끼 또는 어린이 Jésusapportent으로 부활절 달걀 확실성이있다. 아이들은 그 Misla을 알고 있지만, 자신의 끝없는 fables.Lorsque 성인 정원에서 달걀을 발견 그들의 관심은 저자의 신용을 수 있도록하는 것입니다, 그들은 undoute. 믿음을 거짓 작은 천사는 마침내 그들을 설득 : lapinest 온다. 아이가 사물과 단어를 발견하면, 조금 넌센스 côtéun에 도착, 그는 모두가 하나 있음을 decroire 척하지만 몇 가지 비밀을 유지합니다.
때때로 성인 공범은 그의 눈을 닫습니다. 함께, 그들은 약간의시를 유지한다. 우리는 단어 àl'image을 결합하여 읽기 학습에. 절대로 하나는 다른없이 갈 것입니다. 그림은 아직 tentél'impossible 있습니다 laparole의 구속으로부터 자신을 차단하는 것을 의미하지 않습니다.
하지만 단어 모두에 유출 된
이름이없는 이러한 수치. 말하기없이,
비 감각 artne의 감각과 표현의 리메이크를하지. 지옥 수치입니다. 이름 voirsans 학습, 단어없이 말했다.
이미지 결정자, imagesconcentrent 단어와 의미, desobjets 제한과 감정을 혼동이 게으름을 근절.
그것은 펜 qu'àranger를 제공합니다 것이 중요합니다 우리는 더에 넣어되지 않습니다 있지만 깃털.
소시지는 교활한 와셔에 자살. 부엌 테이블 아니다 ATABLE.
아래의 표는 표인가?
표는 deuxjambes 아기 걷고 크롤 링됩니다. 태블릿은 테이블에 아이인가? 표는 엄마, 아빠의 theoffice입니다. 이 송아지가 태어난 안정에있다. 소, 송아지, LETAUREAU, 테이블, 타블렛, 표.
이 단어가 그것이 참조하는 객체의 라플라스을해야 하나 여야합니다,이 사라지게? 아빠? 아빠를 죽일
단어, 부드러운 이미지를 gendarmer할까요?
이미지가 공정한 익명 소시지, 잘 자란 표해야합니다. SANDALE SANDOW, laFICELLE은. 진정되지
않음 드라마. 이 단어는 경험, del'existant의 아무 말도하지 않습니다. 테이블 저장소 나 카탈로그 histoiredans없이 중간 테이블의 금형 흐름해야합니다.
단어는 현실의 축소판을 의미한다. Unevignette 하나의 컬렉션에서 다른 통과해야하는 교환해야합니다.
그러나 축소판 정제 할 관리 결코, 말씀이 표류입니다.
간격 glissentles 우화.에서
이미지 메이커 sontreposants. 개체는 역사하지 않고있다. 단어 Lacampagne 싸우는되지 않습니다. 브록, BOL, IBC, LEBOUC, 모두가.라는 것을 자랑스럽게 생각입니다
estseul 객체입니다. 일단 정말,이 임명했다. 목적은 유사 또는 차이에 의해, 구축 할 그의 existenceaux 다른 개체에 없습니다. objetest 특정. 이 단어는 법, 사진을 자신의 종입니다. 동사는 연설 신, faitchair있다. 이 믿음의 세계입니다. 이미지 업체 laforme 여행 안내 책자가 있습니다. 그들은 복음입니다. 나는 allianceoriginelle의 자리를 떠나지 않고 이미지에 monimagier 대비를 제공하고 싶었다. 계정, 고문과 부드러움, Duvieux 커플을 정착하는 곳입니다.
아이의 이미지 업체 요약 Dumonde가 표시 할 수 있습니다.
그들은 행성이다, 그것은해야 connaître.Mon 그림책은 불완전하다. 그것은 보여줍니다 1984년 9월의 불확실한 끝의 아지트 날짜 사이의 나의 선택이. 나는 일부 이미지 etquelques 단어에 휴식을 원했다. 평범한 모방 페인트 플러시 때로는하지만 refusanttoujours 불필요한 책략, 광택, 헬멧 desincendies에서. 불길
없는 가짜, 아니 속임수가.
더 이상 예술가가 될 필요가있다. 어떤 평화가 원한없이, 악의없이 파란색 스펀지를 볼 depouvoir. 어느 niartifice 아트, 다소 장난 아마도.
머리 대 머리, 객체와 친절하지 않고, 겸손하지 않고 chacunaccepte 장소를했다 그 단어. 아무도 웅변없이 cesmenus 객체를 기대하지 않는다. 이들 부족은 흥분, 개념 추측에 면역 있습니다. 이 커플 링은 평화의 소지자를 폐쇄 바보위한 것입니다.
그들은 단지 외부 leurslimites 그 불확실성을 받아들입니다.
그것은 나 자신에게 불가능하고 감사 할 줄 모르는 객체의 도전 시작 arrivede : 와이어의 조각, 번지 코드를 또는 칼,하지만 난 문자열이나 스폰지를 선호 lespremières 퍼즐, 초 증거이다.
스폰지 빵의 관능 있습니다. 욕심 빛 Ellessont, 명확성을 위해 배고픈는.
나는 단어가 motsordinaires 것들을 떠나 생각합니다.
사람들의 이름이 결석에 사람들이 자신을 다음 mêmedonnent 논리를 사라. 나는 더 이상 lagourmandise되고 모든 순간 순간의 기대가 삼킬 없습니다. 어느 날 tempsme의 바우어. 그것은 그 사람이나 우리입니다. 가끔 내 머리 poursouffler에 앉아있다.
나는 다시보기. 이미 매끄러운 윤기 토기로 덮여 자신의 매트릭스, repliésdans 기억을 볼 것입니다. 서안 soldatsde으로.
그리고 말은. 토양을 커버
. 죽였다 그들의 군대가 réveilsenchantés의 희망없이 절전 모드로 전환
단어를 자신의 객체는 할머니의 목소리로 전 bienlongtemps을 결합했다 어머니. 목소리는 그녀는 책에서 guérissait.C'est 어느를 진정 손가락과 단어를 발언, 그의 음성의 faisaitun 무릎을 지적했다. 그러나 애정은 thatthe 음악을 유지 감지하는 청각 장애인을한다.
그들이 지정되어있는 이름을 Objetsignorent. 의미는. 마장 마술이다
내가 내 책의 페이지 만 걸을 수있는 일을 취소 lesouvenir.
그랜드 mèrem'y은 떨어졌다. 눈, 스키 파이프 사탕, 그의 랜턴, 모자, 고슴도치 조명 된 caporalmatinal이 있었다. 왜 crisecet의 초기 단계를 넣어? 그것은 유혹
행복한 어린 시절의 순응의 날 auxrivages 자연주의을 제공합니다. 현실은 쓴 미소, 향수, 일련의 장애를 보여줍니다 참이다. 세트는 분리 할 수 없습니다.
꾀 까다로운 환희. Achaque 하루는 그 목적에 충분하다. 디자인과 스타일없이 검색 할 수 있습니다. 경우 자유 방임. 아무 변화가 없음에 동의합니다. 게으른 estpossible가 제공된다는 것은 그 고급 des'épuiser. 제공되지 않습니다 육성하는 즐거움이 될
'Imagier 1986 * 지역, 파리에서 발췌.

결과 (한국어) 3:

이 겨울, 나는 그 말을 하기 시작했다. 나 imagier 내 프로젝트'' l 재개됩니다. 나는 계정 regleravec에서는 오브젝트, 그들의 말이 있습니다. 나는 매일 또는 거의 작은 캔버스 페인트.
이 배경에 있는 개체, 그 그늘, 암호. 개체, 거의 아무것도 Heavy-duty 서비스에 매일.
은 대차대조표, 빈에서 uninventaire.
Zero degrepresque. 나는 이 작은 진부 한 문구 중 하나면 나는 키가 있습니다.